“喜怒哀樂”治?。靠戳诉@個(gè)標(biāo)題大家可能會(huì)想，怎么可能？那隨隨便便想想就把病治療好了，那還用打針吃藥做什么？其實(shí)，在我們老祖宗的思想里面，這是可以實(shí)現(xiàn)的，并且也形成了一套理論。
我們所說的“喜怒哀樂”，在中醫(yī)學(xué)上叫做“情志”，包括喜，怒、思、憂、悲，恐、驚，并認(rèn)為情志活動(dòng)是五臟功能活動(dòng)的產(chǎn)物。在著名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，情志活動(dòng)按五臟所主概括為“五志”，認(rèn)為“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，并有“心在志為喜”、“肝在志為怒”、“肺在志為憂”、“脾在志為思”、“腎在志為恐”。正是因?yàn)榍橹九c五臟的緊密相關(guān)，千百年來，大有“喜怒哀樂皆是藥”之感，一些簡單而獨(dú)特的情志療法，對(duì)于臨床上一些疑難雜癥卻能起到很好的療效。
傳說中戰(zhàn)國時(shí)代的齊閔王患了憂郁癥，請(qǐng)宋國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細(xì)診斷后對(duì)太子說：“齊王的病只有用激怒的方法來治療才能好，如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的?！碧勇犃藨┣蟮溃骸爸灰苤魏酶竿醯牟?，我和母后一定保證你的生命安全?！蔽膿赐妻o不過，只得應(yīng)允。當(dāng)即與齊王約好看病的時(shí)間，結(jié)果第一次文摯沒有來，又約第二次，二次沒來又約第三次，第三次同樣失約。齊王見文摯恭請(qǐng)不到，連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文摯突然來了，連禮也不見，鞋也不脫，就上到齊王的床鋪上問疾看病，并且粗話野話激怒齊王，齊王實(shí)在忍耐不住了，便起身大罵文摯，一怒一罵，郁悶一瀉，齊王的憂郁癥也好了。文摯根據(jù)中醫(yī)情志治病的“怒勝思”的原則，采用激怒病人的治療手段，治好了齊王的憂郁癥，給我國醫(yī)案史上留下了一個(gè)情志療法的典型范例。
又如，在明朝有個(gè)農(nóng)家子弟叫李大諫，自幼勤奮好學(xué)，頭一年考上了秀才，第二年又中了舉人，第三年又進(jìn)士及第，喜訊連年不斷傳來，務(wù)農(nóng)的父親，高興得連嘴都掛到耳朵上了，逢人便夸，每夸必笑，每笑便大笑不止，久而久之，不能自主，成了狂笑病，請(qǐng)了許多醫(yī)生診治，都沒有效果。李大諫不得已請(qǐng)某御醫(yī)治療。御醫(yī)思考良久，才對(duì)李說：“病可以治，不過有失敬之處，還請(qǐng)多加原諒?！崩钫f：“謹(jǐn)遵醫(yī)命，不敢有違?！庇t(yī)隨即派人到李大諫的家鄉(xiāng)報(bào)喪，對(duì)他父親說：“你的兒子因患急病，不幸去世了。”李大諫的父親聽到噩耗后，頓時(shí)哭得死去活來，由于悲痛過度，狂笑的癥狀也就止住了。不久，御醫(yī)又派人告訴李的父親說：“你兒死后，幸遇太醫(yī)妙手回春，起死回生被救活了?！崩畹母赣H聽了又止住了悲痛。就這樣，歷時(shí)十年之久的狂笑病竟然好了。
再如，清代有一位巡按大人，患有精神抑郁癥，終日愁眉不展，悶悶不樂，幾經(jīng)治療，終不見效，病情一天天嚴(yán)重起來。經(jīng)人舉薦，一位老中醫(yī)前往診治。老中醫(yī)望聞問切后，對(duì)巡按大人說：“你得的是月經(jīng)不調(diào)癥，調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)就好了?！毖舶绰犃伺醺勾笮Γ械竭@是個(gè)糊涂醫(yī)生怎么連男女都分不清。此后，每想起此事，仍不禁暗自發(fā)笑，久而久之，抑郁癥竟好了。一年之后，老中醫(yī)又與巡按大人相遇，這才對(duì)他說：“君昔日所患之病是‘郁則氣結(jié)’，并無良藥，但如果心情愉快，笑口常開，氣則疏結(jié)通達(dá)，便能不治而愈。你的病就是在一次次開懷歡笑中不藥而治的。”巡按這才恍然大悟，連忙道謝。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，情志可影響五臟氣機(jī)，且不同的情志對(duì)五臟氣機(jī)的影響也不同，從氣機(jī)變化特點(diǎn)之間的相互影響和制約來理解情志之間相勝的機(jī)制，既符合五行相克之理，又不拘于情志的五行屬性，因而能夠較好地解釋各種情志相勝的現(xiàn)象，也更符合臨床實(shí)際。
值得一提的是，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)與壓力常伴左右，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于心理性的疾病越發(fā)重視，而心理學(xué)的本身與我們老祖宗的這種情志療法在很多方面上有著異曲同工之妙，而這種在情志療法幾千年前就已經(jīng)在典籍中有記載，不得不佩服我們老祖宗的智慧。(質(zhì)控科 尹璇)
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